Поклонници копнеят да посетят изолиран полуостров, където католически светци са се грижили за пациенти с проказа на Хаваите
Поклонението до Калаупапа, определено от естествената си изолация в северен Молокай, е логистично предизвикателство и е ограничено при нормални обстоятелства. Това е още повече днес поради продължаващите пандемични ограничения от COVID-19, които отмениха всички поклонения и обиколки на националния исторически парк, за да защитят осемте останали бивши пациенти на полуострова. Служителите на парка и държавния здравен отдел обмислят кога да възобновят организираните поклонения и обиколки.
За Тойофуку поредица от разрешения се събраха в точния момент това лято. По покана на свещеника на Калаупапа тя отново проследи стъпките на отец Деймиън на място, където в продължение на повече от век почти никой не искаше да отиде — и мнозина никога нямаше да си тръгнат.
Съпругът й Ланс Тойофуку призова всички трудност Божия план.
„Може би хората, които наистина искат да стигнат до там, ще могат да отидат там“, каза той. „Не искате милиони хора да ходят там всяка година.“
Калаупапа, сега убежище за онези, които все още наричат полуострова дом, някога е бил отговорът на правителството на смъртоносната епидемия от проказа през 1800 г., която продължава и през следващия век.
Мисионери, като отец Деймиън и майка Мариан - която също стана католическа светица след службата си на острова - се преместиха в Калаупапа, за да се грижат за физическите и духовни нужди на новите жители. Пациентите са били потопени в страдание от болестта и раздялата, каза Алисия Дамиен Лау, една от двете католически сестри, които в момента живеят и служат на полуострова, но болните все пак са намерили начини да процъфтяват.
„Всички пациенти бяха светци в известен смисъл“, каза тя.
Повече от 8000 души, предимно местни хавайци, загинаха в Калаупапа, включително Деймиън, който в крайна сметка се зарази с проказа по-късно наречена болест на Хансен. Белгийският свещеник, роден като Джоузеф де Войстер, се смята за драстично подобряване на условията на живот в селището.
„Когато погледнете околните райони, можете просто да почувствате мира и духа, работещи във вас“, каза Ланс Тойофуку, който живее в столицата на Хавай. „Не е като да си в Хонолулу с всички коли и всички хора.“
В края на чакълест път, гробът на Деймиън стои до църквата, която свещеникът разшири през 1876 г. Националната паркова служба , която се грижи за културните и исторически ресурси на Калаупапа, възстанови църквата преди канонизирането на Деймиън през 2009 г. Тялото му е преместено в Белгия през 1936 г. Дясната му ръка е погребана отново през 1995 г. на мястото.
Групата се помоли и на гроба на Света Мариана. Мариан Коуп, която е родена в Германия, умира в Калуапапа през 1918 г. от естествена смърт и е канонизирана през 2012 г.
Нейната отдаденост да се грижи за хората на Калуапапа продължава да носи утеха в лицето на трагедията, като това лято опустошителен пожар на близкия остров Мауи.
Скоро след като пожарът унищожи по-голямата част от училище Sacred Hearts, директорът Тоната Лолезио се завърна сред пепелта на кампуса в Лахайна. Тя потърси 12-инчова метална статуя на Мариан.
Цитат от монахинята послужи като видно послание в училището: „Няма нищо невъзможно. Има пътища, които водят до всичко.”
Лолезио така и не намери статуята на Мариана, но думите на светицата й помагат да ръководи училището, докато то продължава да обучава ученици на временно място.
Калаупапа е последното място за почивка на толкова много , включително прадядото на епископа на Хонолулу Лари Силва. Поради стигмата на болестта Силва, подобно на много други, не научи за тази част от семейната история, докато не стана възрастен. Когато се присъединяваше към поклоненията преди пандемията, той посочваше надгробния камък на своя прадядо заедно с гробовете на Деймиън и Мариан по време на обиколките на селището.
„Историята на Калаупапа е историята на изолацията и страха“, каза Силва, чиято епархия включва полуострова. Но това не е пълният разказ, каза той, „Хората бяха издръжливи и се опитаха да извлекат най-доброто от него.“
Лек за болестта на Хансен е открит в средата на 20-ти век. Когато изгнанието беше отменено през 1969 г., някои бивши пациенти избраха да останат в Калаупапа.
Тихото на Калаупапа се задълбочава през нощта, с изключение на разбиващите се океански вълни. Блясъкът на очите на елените на аксис пронизва тъмнината, докато се стрелват между малките къщи на селището - много от тях празни.
В ранните утрини камионът на Мели Уатануки е паркиран пред църквата Св. Франциск.
Тя избра да се премести в селището през 1969 г., след като съпругът й я изостави и взе сина им със себе си след диагнозата й за проказа. Сега на 88, тя е редовна на литургията в 6 сутринта заедно с католическите сестри и от време на време служител на здравния отдел.
Уатануки обясни, че не е научила за Деймиън и Мариан, докато не се е преместила в Калаупапа.
„Обичам ги толкова много“, каза тя през сълзи. „Те ме държат така, правят ме силен.“
Епископ Силва и други църковни служители са нетърпеливи повече хора да направят поклонението, след като епархията може да възобнови пътуванията, на които е била домакин в партньорство с туристически компании, собственост на Жителите на Калаупапа – един от малкото начини, по които обществеността е можела да посети в миналото.
„Имам цял списък с хора, които казаха, че биха искали да отидат“, каза той.
Киани Роулинс-Фернандес, член на Молокай в съвета на окръг Мауи, каза, че много жители на Молокай са нервни относно туризма до Калаупапа, който е свещен за местните хавайци като нея.
Тя се тревожи какво ще стане с мястото, когато вече няма да живеят бивши пациенти там.
На полуострова стените на къщата, в която Лау живее със сестра Барбара Жан Вайда, са пълни със снимки на сестрите, които са работили по селището след Мариан. Лау и Вайда може да са последните.
„Сестра Алисия и аз се ангажираме да останем, докато последният пациент си отиде или умре“, каза Вайда.
Когато вече няма пациенти, държавният здравен отдел също ще напусне.
„И двамата се чувстваме свързани с пациентите, със земята, със светците, които са били тук , декларирани и недекларирани“, каза Вайда. „И мисля, че националният парк ще може да разкаже тази история, но от различна гледна точка.“
___
Религиозното отразяване на Associated Press получава подкрепа чрез сътрудничеството на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това съдържание.
